“Porque no hará nada Jehova el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas”. Amos 3:7.

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“La división es lo que más daña la política”

La máxima autoridad de los jesuitas en el mundo se reunió con el presidente editor de El Nacional

La máxima autoridad de los jesuitas en el mundo se reunió con el presidente editor de El Nacional

 

La máxima autoridad de la Compañía de Jesús, Adolfo Nicolás, evitó referirse directamente a la coyuntura del país

EDGAR LÓPEZ 29 de abril 2014 – 06:04 pm

El padre general de la Compañía de Jesús, Adolfo Nicolás, se colocó sobre los hombros la franela roja con una mano blanca impresa que le regalaron representantes del movimiento estudiantil. Pero al dirigirse a los presentes en el Aula Magna de la Universidad Católica Andrés Bello advirtió que no vino a Venezuela a protestar.

Sin alusiones específicas a la crisis del país, la máxima autoridad de los jesuitas en el mundo reiteró la necesidad de trabajar por todas las personas sin exclusiones de ningún tipo: “Solo es bueno lo que es bueno para todos. La responsabilidad política, económica o empresarial es un modo de dar vida a los demás y no la podemos utilizar para contentar a los amigos, porque esa es la raíz de la corrupción”.

Nicolás, de gira por América Latina con motivo del bicentenario de la restauración de la Compañía de Jesús y en su segundo día de visita a Venezuela, se dedicó ayer en la mañana a conocer el trabajo social que se hace desde la UCAB. Celebró que la universidad tenga una pasarela que la comunica con los barrios de Antímano, pues cree que los centros de estudio se deben nutrir del sufrimiento, pero también de la sabiduría de los más pobres.

El estudiante de Economía Djamil Jassir, con un flux que sorprendió a quienes lo conocen, le dijo al prepósito de los jesuitas que desde 2007 el movimiento estudiantil está empeñado en rescatar las libertades democráticas y lograr la reconciliación de los venezolanos: “Después de más de dos meses de protestas, ratificamos nuestra lucha. Los estudiantes seguiremos alzando la voz”.

El rector de la UCAB, José Virtuoso, tampoco evadió la coyuntura política del país: “El descontento y la frustración tomaron las calles. La protesta es una forma de compromiso con el país y en la UCAB la complementamos con propuestas, con la esperanza de que Venezuela saldrá adelante”.

A la sede de la Compañía de Jesús en Roma, una de las congregaciones religiosas más numerosa, organizada e influyente, llegan reportes periódicos de lo que ocurre en todo el mundo. Virtuoso asegura que el padre general sabe con lujo de detalles las razones de la protesta en Venezuela y lo invitó a ofrecer luces: “¿Qué hacer frente a las dificultades del país? ¿Cómo sembrar esperanza?”. Al responder, Nicolás recordó otra de las preguntas que le enviaron con anticipación por correo electrónico: ¿Qué decirle a los estudiantes? “El futuro está en la profundidad, no en las teorías ni en las ideologías. La profundidad y la creatividad para hacer el bien a los demás vienen con el contacto con las realidades y no con las virtualidades. La división es lo que más daña a la política. Eso no ayuda en nada a un país. Eso digo a los estudiantes y al pueblo venezolano”, expresó.

Nicolás Pachón advirtió que no hay recetas infalibles. Señaló que las decisiones de los centros de poder, como Roma por ejemplo, no siempre son las que más ayudan. Apuesta al “discernimiento local” como fuente de soluciones.

El “papa negro” de cumpleaños. Ayer cumplió 76 años de edad y en su recorrido por el Parque Social Padre Manuel Aguirre de la UCAB un espontáneo tomó la iniciativa de cantarle el cumpleaños feliz.

Asegura que nunca ha recibido regalos de cumpleaños y que si tuviera algo que obsequiarle a Venezuela sería el trabajo de los jesuitas. Un trabajo que dirige el provincial Arturo Peraza y que se desarrolla a través de 5 institutos universitarios, 170 escuelas y 24 emisoras de radio que educan a 17.000 adultos, más 115 centros de capacitación laboral que forman a 18.000 personas, entre otros programas.

Peraza y los jesuitas en general prefieren que el padre general no sea conocido como el “papa negro”. “Se le empezó a llamar así por el color de su vestimenta y porque la Compañía de Jesús es muy numerosa y tiene una estructura similar a la del papado. Eso pareciera aludir al poder detrás del trono, pero no es verdad”, insistió.

El Dato El sacerdote Adolfo Nicolás se negó rotundamente a conceder entrevistas periodísticas. Estará cinco días en Venezuela, pero en su agenda no figuran reuniones con dirigentes políticos, económicos o sociales del país. Solo compartirá con los jesuitas y las comunidades a las que sirven. Todo indica que no quiere involucrarse en la diatriba política y que sus mensajes deberán ser leídos entre líneas.

 

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«No soy un comunista, los pobres no son ideologí­a», dice el Papa, entrevistado por jóvenes belgas

Explica que le preocupa la exclusión de los jóvenes

«No soy un comunista, los pobres no son ideologí­a», dice el Papa, entrevistado por jóvenes belgas
El Papa Francisco responde a las preguntas de los jóvenes de Flandes

 

Actualizado 5 abril 2014
H. Sergio Mora / Zenit

 Después de la entrevista de Francisco a Spadaro, Benedicto XVI le envió 4 páginas de comentarios
 «Dios nos dice: no tengáis miedo a la ternura»: entrevista íntegra de Francisco en «La Stampa»
 Spadaro explica que el Papa se refería a «lo que significaba en la dictadura ser de derechas»
 «¿Eso lo ha dicho un comunista? No, no, lo ha dicho el apóstol Santiago»: Francisco y la coherencia
“No soy un comunista, lo que sucede es que la pobreza se encuentra en el centro del mensaje del evangelio”.

El papa Francisco pone las cosas negro sobre blanco, durante el encuentro con cinco jóvenes belgas que tuvo lugar en el Vaticano hace pocos días y cuyo vídeo fue difundido el viernes 4 de abril por la tarde en la web belga Deredactie.be.

 

El Papa les indica que hace dos meses una persona dijo que él era un comunista porque hablaba mucho de los pobres. “¡No, reiteró, ésta es una bandera del evangelio, la pobreza sin ideología!”.

Esta entrevista nació de un proyecto de comunicación: “Verse Vis”, de la pastoral juvenil flamenca y en el que trabajaron en total 15 jóvenes de idioma flamenco.

Su obispo, Lucas Van Looy, medió el 31 marzo pasado. Poco después Francisco los recibió en el Palacio Apostólico, los cinco jóvenes le interrogaron en inglés y el Papa respondió en italiano, indicando su deber de responder “a las inquietudes de los jóvenes”.

Los protagonistas titularon el video de unos treinta minutos: “Habemus Papam”.

“En este momento el hombre fue desplazado del centro de la historia y puesto en la periferia, mientas que al centro fue puesto el poder y el dinero”, dijo el Santo Padre.

Y lamentó que “en este momento los jóvenes son echados afuera. Como son echados los niños, no queremos niños, solamente familias pequeñas, y como son echados los ancianos”.

Y precisó que “muchos de ellos mueren por una eutanasia escondida, porque no son debidamente curados”.

Sobre el desempleo el Santo Padre indicó: “Y ahora también los jóvenes son echados: en Italia por ejemplo la desocupación de los de menos de 25 años es casi del 50 por ciento”.

[Según los datos de Eurostat tomados en noviembre de 2013, en España el paro juvenil en menores de 25 años es del 57,7%; en Europa la media es del 26,7%; nota de ReL]

El Papa Francisco les recordó que en Buenos Aires se encontró y habló con muchos políticos jóvenes, de derecha y de izquierda, y que le gustó porque “hablan con una nueva música, con un nuevo estilo de política”.

Luego, respondiendo a una pregunta formulada por los jóvenes belgas, Bergoglio afirmó sonriendo: «Me he equivocado y me equivoco. Se dice que el hombre es el único animal que cae dos veces en el mismo lugar. Los errores en mi vida han sido grandes maestros. Yo no diría que he aprendido de todos mis errores: de algunos no, soy terco. Pero de muchos otros errores he aprendido y esto me ha hecho bien».

Preguntado por un ejemplo concreto, el Papa respondió: «Voy a decirlo… Lo he escrito en un libro, es público. Fui nombrado superior muy joven, tenia 36 años, y he cometido muchos errores con el autoritarismo. Luego he aprendido que es necesario dialogar, ver lo que piensan los demás. Pero no lo he aprendido de una vez por todas… todavía me equivoco».

Los jóvenes belgas le preguntaron entonces si tiene miedo de algo, y el Papa respondió , sin dejar de sonreír , «¡De mí mismo! En el Evangelio, Jesús repite muchas veces: «¡No tengan miedo!» Muchas veces lo dice, porque sabe que el miedo es una cosa normal, entre comillas: tenemos miedo de los desafíos de la vida, miedo ante Dios. Todos tenemos miedo, todos. No tenemos que preocuparnos de tener miedo… Tienes que tratar de aclarar la situación. Hay un miedo malo y un temor bueno: este último es la prudencia. El miedo malo te destruye, no te deja hacer, y éste tenemos que tirarlo fuera».

Cuando uno de los jóvenes preguntó a Francisco si es feliz, él respondió sin vacilar: «Absolutamente, absolutamente estoy feliz. Tengo una cierta paz interior, una gran paz. Es una felicidad que viene con la edad y también con un camino… En mi vida y también ahora siempre he tenido problemas, pero esta felicidad no desaparece con los problemas».

 

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Barack busca renonciliarse con los católicos

03/28/2014
Barack Obama
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Barack Obama
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El encuentro del presidente de los Estados Unidos con el Pontífice, entre política y fe

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Paolo Mastrolilli
Roma

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«Con su visita, el presidente Obama ha dado a entender a los electores católicos que la Iglesia no es una sección del Partido republicano». Por cuanto directa pueda parecer, esta frase del periodista Michael Sean Winters resume bastante bien uno de los puntos centrales de la audiencia de ayer en el Vaticano. Es cierto que el líder de la Casa Blanca tenía razones éticas y espirituales para desear un nuevo encuentro con el Pontífice, y se mostró sinceramente conmovido cuando lo definió como una persona capaz de inspirar a los hombres y mostrarles los problemas del mundo. Incluso bromeó al responder a los que les preguntaban si creía haber construido una alianza con Francisco: «Sospecho que el Papa no tiene ninguna urgencia de establecer aliazas con cualquier político. Él se ocupa de cosas un poco más elevadas, mientras nosotros estamos en la tierra buscando soluciones prácticas».

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Y estas soluciones también pasan a través del consenso electoral, un nivel en el que Obama ha tenido que afrontar diferentes problemas, sobre todo con la jerarquía católica. Hace algunos días, el cardenal Burke en una entrevista dijo que sus políticas eran «anti-cristianas»; por su parte el arzobispo de Filadelfia, Chaput, había acusado a la Universidad de Notre Dame de haberse prostituído porque había invitado a Obama. Durante las elecciones presidenciales de 2012 una gran parte del episcopado de los Estados Unidos no ocultó que estaba en contra de la re-elección de Obama, y estos mismos sentimientos podrían tener un impacto negativo para todos los demócratas en las elecciones de noviembre. Los católicos están divididos, más o menos, entre republicanos (45%), demócratas (45%) e indecisos, cuyas fluctuaciones podrían influir el resultado en estados decisivos como Ohío o Pennsylvania.

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Las principales razones de las incomprensiones entre el presidente y la jerarquía católica son los temas sociales, es decir el aborto, la contracepción y los matrimonios entre personas del mismo sexo. El encuentro cn Francisco, que invitó a la Iglesia a no hablar exclusivamente sobre estos aspectos, también servía para demostrar que es posible, a pesar de no estar de acuerdo sobre ciertos puntos, dialogar y colaborar sobre los puntos en compartidos, como la lucha contra la pobreza. «¿Y ahora -se pregunta Winters- algunos obispos dirán que el Papa se prostituyó porque recibió al presidente?». Obama dijo que durante el encuentro con Francisco los temas sociales casi no surgieron, mientras que habrían sido recordados con mayor espacio durante el encuentro con el Secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin. El Vaticano subrayó las divergencias pero también algunos puntos de contacto, como la reforma migratoria. Esta disponibilidad al diálogo es un éxito en sí misma, que podrá ayudar a Obama entre los católicos de su país.

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Rusia denuncia injerencia en sus asuntos internos por parte de EEUU

Rusia

Tema de actualidad: Parlamento ruso aprueba la ley de ONGs

Rusia denuncia injerencia en sus asuntos internos por parte de EEUU

Rusia denuncia injerencia en sus asuntos internos por parte de EEUU

© RIA Novosti. Andrey Telichev

14:53 30/03/2013
Moscú, 30 de marzo, RIA Novosti.

La decisión de EEUU de continuar financiando organizaciones no gubernamentales en Rusia a través de mediadores en terceros países es una injerencia directa en los asuntos internos del país, declaró el portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores, Alexander Lukashevich.

Anteriormente, la portavoz del Departamento de Estado, Victoria Nuland, reveló que EEUU continúa financiando organizaciones no gubernamentales ONGs en Rusia a través de una “plataformas» fuera del país.

“Como bien saben, los rusos restringieron notablemente las posibilidades de financiación directa (de las ONGs) en Rusia, especialmente cuando cerraron las actividades de la agencia de desarrollo USAID en su territorio. Sin embargo seguimos financiando, a través de plataformas fuera de Rusia, a las organizaciones deseosas de cooperar con nosotros teniendo en consideración que deben rendir cuentas de su labor ante el Gobierno”, dijo Nuland en una rueda de prensa.

Según Lukashevich, la declaración de Nuland incita a las organizaciones no gubernamentales que operan en Rusia a infringir las leyes locales sobre su funcionamiento y es una “injerencia directa” en los asuntos del país.

Mientras, EEUU se empeña en averiguar qué organizaciones rusas podrían estar interesadas en recibir financiamiento, tal y como señaló la portavoz del Departamento de Estado.  Comentó también que en Rusia todavía hay oficinas de algunas ONG registradas en EEUU que se dedican, en su mayoría, a la defensa de derechos humanos.

Al mismo tiempo, Nuland rehusó entrar en detalles sobre los mecanismos de financiación para “no poner en peligro dichos proyectos y las organizaciones que financiamos”.

 

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Lugo se dice víctima de un golpe parlamentario

‘En aras al no derramamiento de sangre, a la paz, tuve que aceptar el resultado del injusto juicio político», expresó esta madrugada el ex obispo al aparecer en televisión

ASUNCION | Domingo 24 de junio de 2012
AP | El Universal
02:12

http://www.eluniversal.com.mx/notas/855336.html

Video Violencia en Paraguay tras destitución de presidente.  (Vaya al enlace para ver este video)
El ex presidente Fernando Lugo acusado de mal desempeño y de arrastrar a la nación al caos fue destituido de su cargo, en las inmediaciones del Congreso estallaron actos de violencia por la decisión.

El ex gobernante Fernando Lugo, destituido por el Senado en un rápido juicio político el viernes, reapareció la madrugada de este domingo afirmando en la televisión pública local que fue víctima de un golpe parlamentario con una herramienta jurídica.

El sucesor Federico Franco, por su lado, negó el sábado que en Paraguay se haya dado un golpe de estado y pidió comprensión ante el malestar de gobiernos latinoamericanos que condenaron ese proceso.

Lugo participó de una mesa redonda con periodistas locales y del exterior señalando que «en nueve meses estaría retornando la normalidad con las elecciones generales» del 21 de abril de 2013. Franco completará el trucado periodo de gobierno de Lugo de cinco años hasta el 15 de agosto de 2013.

«Los obispos me visitaron antes del juicio político pidiéndome que renunciara para pacificar al país. En aras al no derramamiento de sangre, a la paz, tuve que aceptar el resultado del injusto juicio político», agregó el ex obispo del norteño departamento de San Pedro, el más pobre de la república.

Acusó a los medios de prensa locales de no informar los detalles de su defensa «respondiendo a sus propios intereses», sin hacer especificaciones.

Lugo señaló que «el presidente Franco seguramente se creyó capaz de gobernar, por eso aceptó la presidencia a través del golpe de estado mediante el juicio político. Su gobierno tendrá que mostrar la capacidad de resistir al bloqueo que le están anunciando los países de la región. Si no lo aguanta, tendrá que buscar alguna solución».

Finalmente, confesó que la recuperación de su presidencia «será muy difícil, pero pido a la ciudadanía que siga manifestándose pacíficamente», en alusión a aproximadamente un millar de personas reunidas frente al edificio de la TV pública, en el centro de Asunción, criticando a los legisladores y pidiendo la vuelta de Lugo al frente del Poder Ejecutivo.

Los participantes del mitin con escenario, micrófono y altoparlantes, la mayoría militantes partidos y organizaciones de izquierda, se alteraron cuando el periodista local José Luis Simón calificó a Hugo Chávez y Fidel Castro como «tiranos y dictadores» añadiendo que Lugo «fue un mal gobernante». Sorpresivamente, lo dejaron sin micrófono y hubo un breve apagón. Simón fue obligado a cortar su discurso.

Para Franco, el gran reto inmediato será aplacar el sinsabor de gobiernos sudamericanos vecinos y del resto del continente que cuestionaron duramente el veloz juicio político y la salida de Lugo.

Mientras numerosos gobiernos regionales se manifiestan en contra del cambio, el senador Alberto Grillón del Partido Democrático Popular y amigo personal de Lugo, anunció que «no se descarta que Lugo decida presentarse como candidato a senador por la coalición Frente Guasú (Frente Grande, en idioma guaraní)», un conglomerado de 19 organizaciones y partidos de izquierda.

El ex gobernante está habilitado para pugnar por puestos electivos porque al perder el cargo antes de completar los cinco años de mandato (hasta agosto de 2013) no lo afecta la prohibición constitucional de luchar por la reelección.

Argentina, Bolivia, Ecuador y Cuba dijeron que lo que se dio en Asunción fue un golpe de estado y que no reconocerán el gobierno de Franco, mientras que algunos analistas estiman que el nuevo gobernante estará aislado de la comunidad internacional.

«Unasur (Unión Sudamericana de Naciones) tomará su decisión y recibiremos la notificación; veremos los argumentos de la advertencia de sanción» , explicó Franco en una conferencia de prensa con medios extranjeros. «Esperamos que Unasur y Mercosur comprendan esta situación de crisis».

«No hemos sido reconocido aún por ningún país, pero aquí el país está tranquilo» , añadió Franco, aclarando que no tenía mucho tiempo para las entrevistas porque estaba en la conformación del gabinete ministerial.

Franco, de 49 años y que fungía como vicepresidente, fue juramentado el viernes como el nuevo mandatario luego de que el Senado, en una sesión de apenas algunas horas, destituyó a Lugo por mal desempeño en sus funciones. Al nuevo gobernante le corresponderá concluir lo que resta del mandato de Lugo, quien debía entregar la presidencia en agosto del 2013.

Franco informó de inmediato la designación del diplomático José Félix Fernández, ex canciller entre 1999 y 2002, como nuevo ministro de Relaciones Exteriores, «cuya principal tarea es ir a Brasil, Argentina y Uruguay para dialogar con sus autoridades acerca de la legalidad y legitimidad de este cambio en la conducción del país».

Paraguay integra el Mercosur con Argentina, Brasil y Uruguay. Estas cuatro naciones también forman parte de la Unasur junto a Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador, Guyana, Perú, Surinam y Venezuela.

Los presidentes de Ecuador, Venezuela y Argentina, cada uno por su lado, anunciaron que solicitarán la expulsión de Paraguay de esos bloques.

Argentina anunció en la jornada el retiro inmediato de su embajador en Asunción, frente a los graves acontecimientos «que derivaron en que se destituyera a Lugo. La cancillería informó que la representación quedará en manos de un encargado de negocios» hasta tanto se restablezca el orden democrático en dicho país.

Franco dijo que su canciller irá con un mensaje claro a Argentina, Brasil y Uruguay: «Aquí no hubo ningún quiebre democrático. La alternancia de mando a través del juicio político está establecida en la constitución nacional».

El nuevo líder, que mantuvo diferencias con Lugo, prometió que «pagaremos los compromisos de la deuda externa contraídos por los gobiernos anteriores y tendremos un respeto irrestricto hacia la propiedad privada y la producción».

En un mensaje que pareció enviar a su vecino Brasil, aseguró que «los 80 mil colonos brasileños que producen la tierra en el Alto Paraná (en la frontera con el estado brasileño Paraná) pueden estar tranquilos… este gobierno desde 2008 es el único que se ocupó de ellos agilizando los trámites de radicación y naturalización».

Para el analista político Adam Isacson, del Washington Office on Latin America, «el cambio de Lugo se ve terrible por toda la región porque parece que un presidente puede ser removido sencillamente por ser impopular o por tomar decisiones impopulares».

Pronosticó que «el nuevo gobierno será bastante aislado durante todo el tiempo que esté en el poder hasta tanto lleguen las nuevas autoridades a ser elegidas en 2013».

Para el secretario general de la Organización de Estados Americanos, José Miguel Insulza, hay dudas sobre si el procedimiento de destitución brindó a Lugo el pleno derecho a defenderse de las imputaciones que se le hacían. Mediante un comunicado difundido por la OEA, Insulza dijo que en la comunidad internacional hay una «percepción generalizada» de que la destitución de Lugo constituyó un acto de «irrespeto al debido proceso y al derecho de legítima defensa».

«La letra de la ley nunca puede amparar la violación de los principios», agregó.

«Nadie quisiera que esto se transforme en una tendencia que empañe este período democrático de nuestra región, al que ha sido tan difícil llegar».

El presidente Rafael Correa es uno de varios líderes en la región que no piensan darle la bienvenida a Franco. Independientemente de la decisión de Lugo de aceptar su destitución, planteó el sábado Correa en Quito, Ecuador «no reconocerá a ningún presidente que no sea Fernando Lugo Méndez».

«En ocho meses habrá elecciones en Paraguay y el gobierno que salga de esas elecciones… será reconocido por el gobierno ecuatoriano», agregó.

Para Cuba, «este golpe se suma a la larga lista de atentados contra la autodeterminación de los pueblos latinoamericanos, siempre realizados por las oligarquías con la autoría, la complicidad o la tolerancia del gobierno de los Estados Unidos», señaló una declaración del Ministerio de Relaciones Exteriores cubano.

El nuncio apostólico del Vaticano en Asunción, monseñor Antonio Ariotti, se reunió el sábado con Franco en el palacio presidencial y aunque no dijo explícitamente que el papa Benedicto XVI reconocía la legalidad del cambio de gobierno tras la destitución del ex obispo católico de 61 años, destacó el comportamiento de la ciudadanía.

«Me gustó mucho el comportamiento del pueblo sencillo y (que) todas las autoridades hayan pensado en el bien del país, continuar dando lo mejor de cada uno para la patria que necesita la fuerza para seguir en el camino de la paz», afirmó a periodistas.

Organismos internacionales de derechos humanos reprocharon lo sucedido en Paraguay.

«Es una parodia de la justicia y un atropello al Estado de Derecho remover a un presidente en 24 horas, sin garantías para defenderse», expresó el sábado a periodistas en Washington el secretario ejecutivo de la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH) , Santiago Canton.

La noche del sábado un centenar de funcionarios de la televisión pública, que transmite con señales de aire, protestaron frente al edificio porque el Poder Ejecutivo nombró un interventor hasta tanto fuese designado el nuevo director. La policía informó que no hubo detenidos.

ahd

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Críticos de cine del Opus Dei

viernes 20 de enero de 2012

Lo que me faltaba es que me mandéis links a noticias «incensario» para Rick Santorum. No sigo las primarias americanas de cerca y no sé qué puede pasar. Sería una gran desgracia que saliera él como candidato republicano, aunque sería una señal de que los métodos opusinos de subir y hacer subir como la espuma no sólo funcionan en España. Consuelo de tontos.

Centrar la moral especialmente en las cuestiones referentes al matrimonio homosexual, aborto, investigación con embriones, pasando olímpicamentede los asuntos de JUSTICIA en la sociedad es toda una regresión mental. Me cuesta creer que la primera potencia mundial va a poner al frente de su gobierno a un hombre con semejante planteamiento retrógrado e hipócrita por demás, propio de nuestros países católicos, mediterráneos, en los que en un giro inesperado de la historia el peso del alto clero católico en la política está reviviendo. En la política y no en la sociedad, que son dos esferas cada vez más distanciadas. Véase el nuevo gobierno italiano, y véase los nombramientos opusinos de Rajoy.
Toda una regresión a la edad media, que no ha existido en USA pero el Opus Dei lo va a conseguir, sugiriendo nada menos que hay que hacer «apostolado», que no sólo uno está convencido de que las lacras de la sociedad son matrimonio gay y aborto sino que además es una corrupción de la libertad de conciencia pensar que esas convicciones no pueden ser más que privadas y que no se deben imponer a los demás. Estoy que me froto los ojos del revival fundamentalista….

«En sus mítines Santorum arremete contra la secularización y defiende la centralidad de la religión cristiana». ¿Qué significa en USA secularización si la iglesia católica nunca ha tenido el peso que ha tenido en España? no me entero de si los que le escuchan se enteran de qué está hablando Santorum. Y la guinda del pastel, que baja el número de matrimonios a la vez que sube el de gente que está en la cárcel. Que la gente contraiga matrimonio y habrá menos crímenes en el futuro. Causa-efecto. Y sobre la deseada centralidad de la religión cristiana, ¿piensa organizar en Washington procesiones y salidas bajo palio del jefe del Estado como en tiempos de Franco? ¿a qué se refiere exactamente?
Ya le he hecho demasiada propaganda.

Sí es interesante el link a los colegios de Cantabria, mientras se congelan los salarios de los profesores en la pública, mientras en algunos institutos dicen que no se paga la calefacción, y se prescinde de personal tanto en la sanidad como en la enseñanza pública, quien no va a salir perdiendo es el Opus Dei y sus colegios elitistas.
http://www.kaosenlared.net/component/k2/item/4418-sindicatos-advierten-a-la-consejer%C3%ADa-de-educaci%C3%B3n-contra-el-aumento-de-conciertos-educativos-especialmente-a-torrevelo-pe%C3%B1alabra

O lo siguen muy de cerca o no pasará nada, Torrevelo y Peñalabra colegios recluta niños y familias de Santander serán financiados con fondos públicos.

Lo del opusino nuevo fiscal general, ya tiene guasa que al poco de nombrarlo aquí salga nombrado. Decís que está casado, ¿no fue numerario en su juventud? ¿una juventud prolongada? no sé, hay mucha gente que ha salido del Opus y está casada. Y la particularidad de ser además de fiscal crítico de cine es una cuestión más de numerarios privilegiados que de supernumerarios. Lo han dicho los hombres ex. No conocí a ninguna mujer que se dedicara a hacer críticas de cine en publicaciones ni mucho menos en un programa de televisión como sí vimos a Torres Dulce durante años contertulio habitual de ¡Qué grande es el cine!

Una de las típicas prohibiciones para los numerarios, numerarias y agregados/as es que no se va al cine. ¿Por pobreza por no mundanizarse?. El caso es que el numerario o numeraria de base no puede ir al cine. Y sin embargo recuerdo a un tal Jerónimo, numerario que escribía libros de cine y vino a Jaén a la biblioteca pública, sólo fuimos cuatro gatos a escucharlo, o un tal Aresté que hacía lo mismo, y este Torres Dulce que cuando salí del Opus Dei y empecé a ver la tele normalmente me lo encontré departiendo amigablemente con Garci, Lamet, Juan Manuel de Prada, Juan Cobos, Jiménez Rico, Rodríguez Marchante…. cinéfilos empedernidos. Me chocó. ¿Le averigué el anillo de numerario en la mano al Torres Dulce? a lo mejor me engañó su pinta de numerario, el recuerdo del primer Torres Dulce que conocí, «capellán mayor de la universidad de Navarra.» He estado mirando y no le veo el anillo de casado. A lo mejor alguien lee y nos puede informar sobre el recorrido de Torres Dulce ¿supernumerario de toda la vida? sigo pensando que parece más nume que super.

Es muy raro en un supernumerario no mostrar el anillo de casado como creo que si hace Rick Santorum. No olvidemos que la familia es uno de sus caballos de batalla y cartel electoral: «defendemos la familia y el matrimonio».
En este video se le ven bien las manos a Torres Dulce.

Publicado por en 19:05
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El candidato y el granjero Rick Santorum

Los electores premian a Rick Santorum, un hombre de fe que admira a Escrivá de Balaguer, por su credibilidad y tesón

Internacional| 05/01/2012 – 01:38h

 Marc Bassets | Washington

Corresponsal

«No estoy aquí porque él sea mi padre. Estoy aquí porque creo en lo que dice», comentaba hace unos días Elizabeth Santorum en un mitin de su padre en un sencillo restaurante de Marshalltown (Iowa).

La credibilidad ha sido la principal arma Rick Santorum –ex senador por Pensilvania, católico admirador de Escrivá de Balaguer, el fundador del Opus Dei, y padre de siete hijos– para dar la sorpresa en los caucus o asambleas electivas de Iowa. El empate virtual con Mitt Romney, un político con imagen de tecnócrata frío, es un reconocimiento para un candidato con el que casi nadie contaba. En los últimos meses, lejos de los focos, se ha pateado los 99 condados de Iowa, ha participado en 380 actos electorales y ha conectado como ningún otro rival con los habitantes de este estado rural.

El caso del granjero Steve Boender es ejemplar. Lo relataba hace unos días The Washington Post. En la pasada primavera, cuando la campaña todavía estaba en sus inicios, Boender acompañó a los candidatos a un encuentro con votantes organizado por un grupo cristiano en una escuela de el pueblo de Oskaloosa.

El granjero Boender, un hombre bien educado, les envió después una nota de agradecimiento. Sólo Santorum respondió. Intercambiaron varios correos electrónicos. Y el granjero acabó invitando a Santorum y a sus siete hijos a pasar una semana en su granja familiar. La última noche rezaron y cantaron himnos juntos, según el citado diario.

Así ha conquistado Santorum a más de 30.000 republicanos de Iowa. Y esta victoria moral es también una victoria de la democracia de base, del puerta a puerta, por contraste con Romney, el otro vencedor. Después de ignorar Iowa durante meses, Romney ha vencido por ocho votos simbólicos con la ayuda de anuncios en radio y televisión, muchos de ellos negativos.

Santorum ha apelado a un tipo de votante que en Estados Unidos es minoritario, pero influyente. Sobre todo en estados como Iowa, donde los evangélicos –protestantes que suelen creer en la lectura literal de la Biblia– constituyen cerca de la mitad el voto del Partido Republicano en los caucus.

El problema ahora es que en el resto del país el voto religioso no resulta tan decisivo. De ahí que en los últimos días de campaña en Iowa empezase a modular el mensaje. Por ejemplo, recordando la historia de su abuelo minero para apelar a la clase trabajadora blanca, castigada por la crisis.

En Iowa, que Santorum, descendiente de italianos e irlandeses, sea católico no fue obstáculo para que recibiese el apoyo de algunos líderes evangélicos de Iowa. No es una contradicción. En los últimos años el fundamentalismo cristiano de EE.UU. ha aparcado el antisemitismo y anticatolicismo –arraigado en algunos sectores protestantes– y ha estrechado los lazos con estas religiones. Santorum es una expresión de esta confluencia.

En el 2002, en ocasión del centenario de Escrivá de Balaguer, Santorum declaró al periodista John Allen que la distinción entre convicción religiosa privada y responsabilidad pública –tal como la defendió el católico Kennedy en 1960, entonces bajo sospecha de actuar bajo órdenes del Papa– «ha causado mucho daño a América». «Todos hemos oído a gente decir: ‘En privado estoy contra el aborto, el matrimonio homosexual, la investigación con células madres, la clonación. Pero ¿quién soy yo para decidir si esto es correcto para otra persona?’ –dijo el entonces senador–. Esto es una corrupción de la libertad de conciencia».

En sus mítines, Santorum arremete contra la secularización y defiende la centralidad de la religión cristiana en la vida pública. Para defender el matrimonio tradicional cita informes según los cuales, desde los años setenta, el número de personas encarceladas ha aumentado al tiempo que bajaba el número de matrimonios. La prueba es que «la vasta mayoría de las personas encarceladas no tuvieron padre».

El candidato hace vibrar a la audiencia cuando habla de Isabella, su hija discapacitada. En el libro Cartas a Gabriel, su esposa, Karen, también explica la traumática experiencia del nacimiento de su hijo Gabriel en 1996. Sobrevivió dos horas. Rick y Karen no permitieron que la morgue se llevase el cadáver. Aquella noche durmieron con él. Después se lo llevaron a casa. Karen Santorum escribe que Elizabeth, la hjia que ahora acompaña al candidato en campaña, lo abrazó mientras anunciaba a los demás: «Este es mi hermano bebé, Gabriel; es un ángel».

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