“Porque no hará nada Jehova el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas”. Amos 3:7.

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Ante los crecientes conflictos en el mundo, los adventistas hablan de la paz en las Naciones Unidas

Naciones Unidas Los líderes de la iglesia enfatizan el valor de la voz adventista en las discusiones sobre la paz y la promoción de la dignidad humana.

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[fotografía: Bettina Krause/IRLA]

Naciones Unidas Los líderes de la iglesia enfatizan el valor de la voz adventista en las discusiones sobre la paz y la promoción de la dignidad humana.


La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una de las líderes de una discusión sobre la paz en las Naciones Unidas. En ese marco, uno de los líderes de la iglesia dijo ante un importante simposio que la paz significa mucho más que tan solo la ausencia de guerra.

Ganoune Diop, director de asuntos públicos y libertad religiosa de la Iglesia Adventista mundial, efectuó esas declaraciones durante una presentación ante 130 representantes de diversas agencias de la ONU, junto con organizaciones religiosas y no gubernamentales, en el tercer simposio anual sobre el papel de la religión y los grupos religiosos en los asuntos internacionales. El evento, llevado a cabo en el edificio de la ONU en Nueva York el pasado 23 de enero, estuvo copatrocinado por la Iglesia Adventista.

“La construcción de la paz no es un emprendimiento estrecho”, dijo Diop en su primera presentación del día. “Significa considerar e involucrarse con todo el espectro de la vida humana, ya sea espiritual, moral y físico. Sí, la paz requiere la ausencia de violencia, pero también requiere la presencia de todo lo necesario para sustentar la dignidad humana”. Es por ello, añadió, que los prerrequisitos para la paz incluyen las necesidades de la vida —refugio, alimento, trabajo— así como la libertad de toda coerción y temor.

Cada vez es más acuciante la necesidad de que haya pacificadores, dijeron muchos de los presentadores, que incluyeron al doctor Jeffrey Haynes, director del Centro para el Estudio de la Religión, el Conflicto y Cooperación en la Universidad Metropolitana de Londres. Haynes citó estadísticas que muestran una intensificación de los conflictos globales en años recientes. En 2008, unas 56 mil personas murieron en el mundo por causa de conflictos, y el número creció hasta alcanzar 125 mil en 2014. En 2015, el último año del que se tienen cifras, se estima que 180 mil personas perdieron la vida como resultado directo de los conflictos, lo que representa el número mayor desde el genocidio de Ruanda en 1994.

Durante la tarde, un panel de oradores de las Filipinas y Colombia —dos países asediados durante mucho tiempo por sangrientos conflictos civiles— recordó a los asistentes que la paz requiere mucho más que teorías académicas o diplomacia de alto nivel.

“La obra de buscar la paz salva vidas”, dijo Jesús Dureza, Asesor Presidencial para el Proceso de Paz en las Filipinas. Esta idea —la significación de vida o muerte que tiene la búsqueda de la paz— fue repetida por el doctor Miguel Ceballos Arevalo, decano de la Facultad de Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Sergio Arboleda en Bogotá, y ex viceministro de Justicia de Colombia.

Otros presentadores del simposio hablaron de la inmensa contribución que las organizaciones religiosas pueden hacer tanto en la mediación de conflictos, como a la hora de ayudar a construir sociedades sólidas y estables que apoyen la paz.

Su Excelencia Pekanbaru Metso, embajador general de diálogo intercultural e interreligioso de Finlandia, dijo que los gobiernos no deberían subestimar “el papel y la influencia significativos de la religión en la sociedad, aun en esta era denominada secular”.

Por su parte Adama Dieng, el asesor especial del secretario general de la ONU para la prevención del genocidio, instó a las organizaciones civiles, incluidas las organizaciones religiosas, que “se apresten a apoyar a los gobiernos en la tarea de alimentar y proteger los derechos humanos de los ciudadanos, y a construir sociedades pacíficas e inclusivas”. Dieng enfatizó la amplia influencia de las organizaciones religiosas en la sociedad, y animó a las organizaciones religiosas para que asuman el liderazgo en la promoción de la paz. “Puede que las acciones de un individuo parezcan sumamente insignificantes”, dijo, “pero juntos, colectivamente, podemos dar pasos significativos hacia la paz”.

En declaraciones posteriors, Diop enfatizó el valor de que en la ONU se escuche la voz y la perspectiva adventistas. “Tenemos contribuciones prácticas y teológicas significativas que hacer en la discusión pública sobre la paz y la promoción de la dignidad humana”, dijo Diop. “Como organización global, tenemos una cartera de servicios —que incluyen el área educativa, espiritual, de salud y humanitaria— que contribuyen a fomentar comunidades saludables”. Todas estas instituciones y servicios, dijo, dan testimonio de los esfuerzos adventistas de “mejorar la vida de las personas y afirmar el valor de cada ser humano”.

El departamento de asuntos públicos y libertad religiosa de la Iglesia Adventista mundial fue uno de los tres organizadores del simposio, que también estuvo patrocinado por la Fuerza Especial Interagencias de la ONU para la Participación con las Organizaciones Religiosas, y la Secretaría de Prevención del Genocidio de la ONU.

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EL VATICANO Y LA O.N.U AGENDA CONJUNTA – LEONARDO ROBLES

Agenda 2030 y el Pueblo de Dios

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Published on Dec 12, 2016

¿Cómo hacer frente a la “economía del descarte”? El Papa propone este modelo económico

Imagen referencial / Papa Francisco. Foto: Lauren Cater / ACI Prensa.

Imagen referencial / Papa Francisco. Foto: Lauren Cater / ACI Prensa.


VATICANO, 04 Feb. 17 / 08:01 am (ACI).- La empresa, el desarrollo económico, no están reñidos con el desarrollo de la sociedad, con la construcción de un mundo más justo en el que todos participen de los beneficios y el desarrollo del progreso económico. El Papa Francisco apostó, de este modo, por el modelo de Economía de Comunión frente a otros modelos económicos que descartan a los más débiles.

Así lo dijo el Santo Padre en la audiencia que concedió, en el Aula Pablo VI del Vaticano, a los participantes en el encuentro “Economía de Comunión”, promovido por el Movimiento de los Focolares y que se está desarrollando en Castelgandolfo, Roma, del 1 al 5 de febrero.

El Pontífice reconoció que se trata de un proyecto del cual está desde hace tiempo “sinceramente interesado”.

La Economía de Comunión, impulsada por la fallecida fundadora del Movimiento de los Focolares, Chiara Lubich, desde 1991, es un movimiento internacional que reúne a empresarios, empresas, asociaciones, instituciones económicas, trabajadores, dirigentes, pobres, consumidores, ahorradores, investigadores, actores económicos, ciudadanos y familias.

La columna vertebral de la Economía de Comunión está representada por empresas y organizaciones productivas comprometidas con la erradicación de la pobreza y la injusticia social, con el objetivo de contribuir a la construcción de una economía y de una sociedad de comunión.

El Santo Padre destacó en su discurso que Economía y Comunión son “dos palabras que la cultura actual mantiene totalmente separadas y que, incluso, considera opuestas. Dos palabras que, sin embargo, ustedes han unido, recogiendo de ese modo la invitación que hace veinticinco años realizó Chiara Lubich, en Brasil, cuando, ante el escándalo de la desigualdad en la ciudad de Sao Paulo, pidió a los empresarios convertirse en agentes de comunión”.

Francisco subrayó que Chiara Lubich “inició una profunda transformación del modo de vivir la empresa. La empresa no sólo no tiene por qué destruir la comunión entre las personas, sino que incluso puede edificarla y promoverla”.

En su reflexión sobre la Economía de Comunión, el Papa se centró en tres aspectos: el dinero, la pobreza y el futuro.

No idolatrar el dinero

El Papa Francisco advirtió de la tentación de idolatrar el dinero, de convertirlo en una deidad en la que el afán por conseguir más beneficios económicos se convierte en un sustitutivo de la vida eterna. Para evitarlo, señaló, “es muy importante que en el centro de la economía de comunión se encuentre la comunión de sus bienes”.

Francisco recordó que “muchas veces he hablado del dinero como un ídolo”, y señaló que “no se puede entender el Reino que ha traído Jesús si no se libera de los ídolos, uno de los más potentes es el dinero”.

El Papa precisó que “el dinero es importante, sobre todo cuando no hay y dependemos de él para tener comida, poder enviar a los hijos a la escuela y garantizar su futuro”.

“Sin embargo, el dinero se convierte en ídolo cuando lo convertimos en un fin. La avaricia, que no por casualidad es uno de los pecados capitales, es un pecado de idolatría”, advirtió.

“Cuando el capitalismo hace de la búsqueda de beneficios su único fin, se convierte en una estructura idolátrica, en una forma de culto. La ‘diosa fortuna’ es, cada vez más, la nueva deidad de un determinado sistema de finanzas, y de todo ese sistema de juegos de azar que está destruyendo a millones de familias en todo el mundo y que ustedes, de forma justa, contrarrestan”.

Por el contrario, “la mejor forma y más específica de evitar hacer del dinero un ídolo es compartirlo con los demás, sobre todo con los pobres, o utilizarlo para ayudar a los jóvenes a estudiar y encontrar trabajo, venciendo la tentación idolátrica con la comunión”.

La pobreza

El Obispo de Roma criticó “ese capitalismo que produce descartados. El principal problema ético de este capitalismo es que produce descartados que luego trata de ocultar, tratar de hacer que no se vean”.

El Pontífice lamentó además la hipocresía de la sociedad actual: “los aviones que contaminan la atmósfera luego dedican una pequeña parte de lo recaudado en la venta de billetes en plantar árboles para compensar el daño causado. Las empresas del azar financian campañas para el tratamiento de jugadores con las patologías que ellos han ayudado a generar”.

“El día que las compañías de armas financien hospitales para tratar a niños mutilados por sus bombas, el sistema habrá alcanzado su culmen”, criticó.

“Si la Economía de Comunión quiere ser fiel a su carisma, no solo debe cuidar a las víctimas, sino que debe contribuir a construir un sistema en el que las víctimas sean cada vez menos. Mientras la economía siga produciendo víctimas y mientras haya una sola persona descartada, la comunión no se habrá implementado y la fiesta de la fraternidad universal no será plena”.

Por ello, el Papa exhortó a imitar al buen samaritano del Evangelio, aunque ello “no es suficiente”, hay que ir más allá y “cambiar las reglas del juego del sistema económico-social”.

“Un empresario que es solo buen samaritano, cumple con la mitad de su deber: sana a la víctima de hoy, pero no reduce el número de víctimas de mañana. Para la comunión, es necesario imitar al Padre misericordioso de la parábola del hijo pródigo y recibir en casa al hijo, al trabajador y al colaborador que se han equivocado, y abrazarlos y hacer una fiesta por ellos”.

El futuro de la Economía de Comunión

“La comunión y la empresa pueden convivir y crecer juntos”, aseguró el Santo Padre. “La Economía de Comunión tendrá futuro si la entregamos a todos y no se queda solo dentro de su casa”, indicó a los responsables del Movimiento de los Focolares.

“Llévenla a todos, y en primer lugar a los pobres y a los jóvenes que están necesitados. Necesitados, en primer lugar, de su espíritu, de su fraternidad respetuosa y humilde, de sus ganas de vivir, y no solo de su dinero”.

Francisco advirtió que la filantropía “es simplemente donar una parte de los beneficios, sin abrazar, sin tocar a las personas que reciben esos beneficios”.

“Por el contrario, también solo cinco panes y dos peces –en referencia al milagro de la multiplicación realizado por Jesús– pueden alimentar a toda una multitud si se comparten junto con toda nuestra vida”, aseguró.

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Esperanza para los Paganos

Narrador – Carlos Suarez

Profetas y Reyes

Capitulo 31

Esperanza para los Paganos

La crisis venidera

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“Entonces el dragón fue airado contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesucristo”.Apocalipsis 12:17.

En el cercano futuro veremos cumplirse estas palabras, cuando las iglesias protestantes se unan con el mundo y con el poder papal contra los observadores de los mandamientos. El mismo espíritu que movió a los papistas de siglos pasados, inducirá a los protestantes a seguir una conducta similar hacia aquellos que se mantienen leales a Dios.

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La Iglesia y el Estado están haciendo ahora preparativos para el conflicto futuro. Los protestantes están trabajando en forma disfrazada para llevar el domingo al frente, como lo hicieron los romanistas. En toda la tierra el papado está acumulando sus altas y macizas estructuras en cuyos secretos recintos se han de repetir sus antiguas persecuciones. Y se está preparando el camino para que se manifiesten en gran escala esos prodigios mentirosos por los cuales Satanás seduciría, si fuese posible, a los mismos escogidos.

El decreto que ha de proclamarse contra el pueblo de Dios será muy similar al que promulgó Asuero contra los judíos en el tiempo de Ester. El edicto persa brotó de la malicia de Amán hacia Mardoqueo. No porque Mardoqueo le hubiese hecho daño, sino porque se negaba a mostrarle la reverencia que pertenece solamente a Dios. La decisión del rey contra los judíos fue obtenida con falsas declaraciones por calumnias contra ese pueblo peculiar. Satanás inspiró el plan, a fin de librar la tierra de aquellos que preservaban el conocimiento del verdadero Dios. Pero sus maquinaciones fueron derrotadas por un poder contrario que reina entre los hijos de los hombres. Los ángeles que son poderosos en fortaleza fueron comisionados para que protegiesen al pueblo de Dios, y las maquinaciones de sus adversarios recayeron sobre sus propias cabezas.

El mundo protestante de hoy ve en el pequeño grupo que guarda el sábado un Mardoqueo a la puerta. Su carácter y su conducta, que expresan reverencia por la ley de Dios, son una reprensión constante para los que han desechado el temor de Jehová y están pisoteando su sábado; de alguna manera hay que deshacerse del molesto intruso.

La misma mente magistral que maquinó contra los fieles en siglos pasados sigue procurando librar la tierra de aquellos que temen a Dios y obedecen su ley. Satanás excitará indignación contra la humilde minoría que concienzudamente se niega a aceptar las costumbres y tradiciones populares. Hombres de posición y reputación se unirán con los inicuos y los viles para maquinar contra el pueblo de Dios. La riqueza, el genio y la educación se combinarán para cubrirlos de escarnio. Los perseguidores gobernantes, ministros de la religión y miembros de las iglesias conspirarán contra ellos. De viva voz y por la pluma, con jactanciosas amenazas y ridículo, procurarán destruir su fe. Por calumnias y airados llamamientos, despertarán las pasiones del pueblo. No teniendo un “Así dicen las Escrituras”, para presentarlo contra los defensores del sábado bíblico, recurrirán a promulgaciones opresivas para suplir la falta. Para obtener popularidad y apoyo, los legisladores cederán a la demanda de una ley dominical. Los que temen a Dios no pueden aceptar una institución que viola los preceptos del Decálogo. Sobre este campo de batalla se produce el último gran conflicto de la controversia entre la verdad y el error. Y no se nos deja en duda en cuanto al resultado. Ahora, como en los días de Mardoqueo, el Señor vindicará su verdad y su pueblo.

Por el decreto que imponga la institución del papado en violación a la ley de Dios, nuestra nación se separará completamente de la justicia. Cuando el protestantismo extienda la mano a través del abismo para asir la mano del poder romano, cuando se incline por encima del abismo para darse la mano con el espiritismo, cuando, bajo la influencia de esta triple unión, nuestro país repudie todo principio de su constitución como gobierno protestante y republicano, y haga provisión para la propagación de las mentiras y seducciones papales, entonces sabremos que ha llegado el tiempo en que se verá la asombrosa obra de Satanás, y que el fin está cerca.

Como el acercamiento de los ejércitos romanos fue para los discípulos una señal de la inminente destrucción de Jerusalén, esta apostasía podrá ser para nosotros una señal de que se llegó al límite de la tolerancia de Dios, de que nuestra nación colmó la medida de su iniquidad, y de que el ángel de la misericordia está por emprender el vuelo para nunca volver. Los hijos de Dios se verán entonces sumidos en aquellas escenas de aflicción y angustia de Jacob. Ascienden al cielo los clamores de los fieles y perseguidos. Y como la sangre de Abel clamó desde el suelo, hay voces que claman a Dios desde la tumba de los mártires, desde los sepulcros del mar, desde las cuevas de las montañas, desde las bóvedas de los conventos: “¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra?” Apocalipsis 6:10.

El Señor está haciendo su obra. Todo el cielo está conmovido. El Juez de toda la tierra ha de levantarse pronto para vindicar su autoridad insultada. La señal de la liberación será puesta sobre los que guardan los mandamientos de Dios, reverencian su ley y rechazan la marca de la bestia y su imagen.

Dios ha revelado lo que ha de acontecer en los postreros días, a fin de que su pueblo esté preparado para resistir la tempestad de oposición e ira. Aquellos a quienes se les han anunciado los sucesos que les esperan, no han de permanecer sentados en tranquila expectación de la tormenta venidera, consolándose con el pensamiento de que el Señor protegerá a sus fieles en el día de la tribulación. Hemos de ser como hombres que aguardan a su Señor, no en ociosa expectativa, sino trabajando fervientemente, con fe inquebrantable. No es ahora el momento de permitir que nuestras mentes se enfrasquen en cosas de menor importancia. Mientras los hombres están durmiendo, Satanás arregla activamente los asuntos de tal manera que el pueblo de Dios no obtenga misericordia ni justicia. El movimiento dominical se está abriendo paso en las tinieblas. Los dirigentes están ocultando el fin verdadero, y muchos de los que se unen al movimiento no ven hacia dónde tiende la corriente que se hace sentir por debajo. Los fines que profesan son benignos y aparentemente cristianos; pero cuando hablen, se revelará el espíritu del dragón.

Es nuestro deber hacer todo lo que está en nuestro poder para evitar el peligro que nos amenaza. Debemos esforzarnos por desarmar el prejuicio y colocarnos en la debida luz delante de la gente. Debemos presentarles realmente lo que está en cuestión, e interponer así la protesta más eficaz contra las medidas destinadas a restringir la libertad de conciencia. Debemos escudriñar las Escrituras para poder dar razón de nuestra fe. Dice el profeta: “Los impíos obrarán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero entenderán los entendidos”. Daniel 12:10.

Los que tienen acceso a Dios por Cristo tienen que hacer una obra importante. Ahora es el momento de echar mano del brazo de nuestra fuerza. La oración de los pastores y los miembros laicos debe ser la oración de David: “Tiempo es de actuar, oh Jehová; porque han invalidado tu ley”. Salmos 119:126. Lloren los siervos de Jehová entre el pórtico y el altar, clamando: “Perdona, oh Jehová a tu pueblo, y no pongas en oprobio tu heredad”. Joel 2:17.

Dios obró siempre en favor de su pueblo en su más extrema necesidad, cuando parecía haber menos esperanza de que se pudiese evitar la ruina. Los designios de los impíos enemigos de la iglesia están sujetos a su poder y su providencia es capaz de predominar sobre ellos. El puede obrar sobre los corazones de los estadistas; la ira de los turbulentos y desafectos aborrecedores de Dios, de su verdad y de su pueblo, puede ser desviada, como se desvían los ríos cuando él lo ordena. La oración mueve el brazo de la Omnipotencia. El que manda a las estrellas en su orden en el firmamento, cuya palabra domina a todo el mar, el mismo Creador infinito, obrará en favor de sus hijos si ellos le invocan con fe. El refrenará las fuerzas de las tinieblas, hasta que se dé al mundo la amonestación y todos los que quieran escucharla estén preparados para el conflicto.

“Ciertamente la ira del hombre te acarreará alabanza” -dice el salmista-: “tú reprimirás el resto de las iras”. Salmos 76:10. Dios quiere que la verdad probadora se destaque al frente y llegue a ser tema de examen y de discusión, aunque sea por el desprecio que se le imponga. Deben agitarse los espíritus. Toda controversia, todo oprobio y toda calumnia serán para Dios el medio de provocar investigación y despertar las mentes que de otra manera dormitarían.

Así fue en la historia pasada del pueblo de Dios. Por negarse a adorar la imagen de oro que Nabucodonosor había levantado, los tres hebreos fueron arrojados al horno ardiente. Pero Dios protegió a sus siervos en medio de las llamas, y la tentativa de imponer la idolatría resultó en que el conocimiento del verdadero Dios fue presentado a la congregación de príncipes y nobles del vasto reino de Babilonia.

Así sucedió también cuando se promulgó el decreto que prohibía que se hiciese oración a cualquier dios menos al rey. Como Daniel, según su costumbre, suplicaba tres veces por día al Dios del cielo, la atención de los príncipes gobernantes fue atraída a su caso. Tuvo oportunidad de hablar en su defensa, de demostrar quién es el verdadero Dios y presentar la razón por la cual él solo debe recibir la adoración y nosotros debemos rendirle alabanza y homenaje. Y al ser liberado Daniel del foso de los leones, se tuvo otra evidencia de que el Ser a quien adoraba era el Dios verdadero y vivo.

Así también el encarcelamiento de Pablo llevó el Evangelio ante reyes, príncipes y gobernantes que de otra manera no habrían tenido esa luz. Los esfuerzos hechos para retardar el progreso de la verdad servirán para impulsarlo y ensancharlo. Desde cualquier punto que se considere la verdad, su excelencia se destacará con claridad cada vez más intensa. El error requiere disfraz y ocultamiento. Se viste de manto angelical y toda manifestación de su verdadero carácter disminuye sus probabilidades de éxito.

Las personas a quienes Dios ha hecho depositarias de su ley no han de permitir que se oculte su luz. La verdad debe ser proclamada en los lugares oscuros de la tierra. Hay que hacer frente a los obstáculos y superarlos. Debe hacerse una gran obra, y esta obra ha sido confiada a los que conocen la verdad. Deben interceder poderosamente con Dios para obtener ayuda ahora. El amor de Cristo debe difundirse en su propio corazón. El Espíritu de Cristo debe ser derramado sobre ellos, y deben prepararse para subsistir en el juicio. Mientras se estén consagrando ellos mismos a Dios, un poder convincente acompañará sus esfuerzos para presentar la verdad a otros, y su luz hallará acceso a muchos corazones.

Ya no debemos dormir en el terreno encantado de Satanás, sino poner a requisición todos nuestros recursos y valernos de toda oportunidad que nos ha provisto la Providencia. La última amonestación ha de ser proclamada “a muchos pueblos y gentes y lenguas y reyes” (Apocalipsis 10:11), y se nos hace la promesa: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” Mateo 28:20.

*****

Testimonios para la Iglesia, Tomo 5, pp. 425-430.

Dos clases de cristianos

Los10Mandamientos_web

29 de junio

Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia.               Apocalipsis 13:3.

En el homenaje al papado, Estados Unidos no estará solo. La influencia de Roma en los países que una vez reconocieron su dominio está lejos de estar destruida.—The Signs of the Times, 15 de febrero de 1910.

En el último conflicto el sábado será el punto especialmente  (*7-N.E.V.) controvertido en toda la cristiandad. Los gobernantes seculares y dirigentes religiosos se unirán para imponer la observancia del domingo, y al fracasar medidas más benignas, se promulgarán leyes sumamente opresivas. Se insistirá en que no se debe tolerar a los pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a la ley del país… El romanismo en el Viejo Mundo y el protestantismo apóstata en el Nuevo seguirán una conducta similar hacia los que honran los preceptos divinos.—The Spirit of Prophecy 4:444, 445.

El profeso mundo cristiano será el teatro de acciones grandes y decisivas. Hombres investidos de autoridad promulgarán leyes para dominar las conciencias, a ejemplo del papado. Babilonia hará beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación. Toda nación estará implicada.—Manuscrito 24, 1891.

Al final de la lucha, toda la cristiandad quedará dividida en dos grandes categorías: la de los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, y la de los que adoran a la bestia y a su imagen, y reciben su marca. Si bien la iglesia y el estado se unirán para obligar a “todos, pequeños y grandes, así ricos como pobres, así libres como esclavos”, a que tengan “la marca de la bestia” (Apocalipsis 13:16 (VM)), el pueblo de Dios no la tendrá. El profeta de Patmos vio que “los que habían salido victoriosos de la prueba de la bestia, y de su imagen, y del número de su nombre, estaban sobre aquel mar de vidrio, teniendo arpas de Dios”, y cantaban el cántico de Moisés y del Cordero Apocalipsis 15:2, 3 (VM)Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 503.

Maranata, p.193

Este es el innovador “vídeo del Papa” que está causando sensación

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Published on Jan 6, 2016

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Cómo las Enseñanzas de ‘Amor’ y ‘Unicidad’ son Utilizadas para Desempoderar – Atrapando más Moscas con Miel

por Bronte Baxter

del Capítulo 8

Blowing the Whistle on Enlightenment: Confessions of a New Age Heretic
Noviembre 2008

del Sitio Web BronteBaxter

traducción de Adela Kaufmann
Versión original en ingles

«Amaos unos a otros…»

 «Todos somos uno…»

Que bellos sentimientos…

 

El amor es el bálsamo que cura el corazón, y la unicidad la realidad que nos une. Pero los maestros espirituales con una agenda utilizan las enseñanzas sobre el «amor» y la «unicidad» para mantener la tapa cerrada en el desarrollo espiritual de sus discípulos.

 

Veamos estas enseñanzas una a la vez y veamos la forma en que se utilizan para manipular. Cuando un maestro o religión predica el amor, a primera vista que parece ser una buena cosa. Animan a la gente a ser desinteresada y ayudar a sus semejantes.

 

Debido a las enseñanzas del «amor», las personas religiosas dan a los pobres, ofrecen su tiempo, y muerden mucho su lengua. Dicen «lo correcto» y no hacen las cosas que a otras personas no les gustaría.

 

Ellos ponen sus deseos en un segundo plano y se centran en hacer lo que piensan que va a hacer felices a otros.

 

Cada vez que surgen sentimientos de descontento o rebelión, los aplastan con el talón de la conciencia. Ellos saben que tales sentimientos son del lado oscuro, y que deben ser vigilantes en contra de ellos.

 

Pasan los años, y estas personas bien intencionadas se vuelven frustradas y reprimidas.

 

La rebelión en ellos crece, porque no están escuchándose a sí mismos. Su alma clama por experiencias, por aprender mediante la experiencia, pero se les ha enseñado que los deseos personales son egoístas, por lo que los gritos de su alma son desatendidas.

 

Se vuelven deprimidos o enojados, porque su propósito de realización en forma humana ha sido frustrado.

 

La frustración viene de muchas maneras negativas:

  • temperamento volátil
  • celos
  • espíritu de venganza
  • chisme
  • juzgar a otros

Las personas sinceras que siguen fielmente las enseñanzas del «amor» viven típicamente en una caja con la tapa cerrada, incapaces de expresar algo de sí mismos, porque los deseos instintivos son consideradossospechosos o malos.

 

Al ser reprimidas, sus almas se vuelven miserables o rencorosas, como un perro encadenado durante años a una estaca. «Ves, ese es un mal perro», dice la gente cuando el animal gruñe o mordisquea, convencidos por tal comportamiento desagradable que ellos estaban en lo justo encadenando a ese animal todo el tiempo.
Decirle a la gente que sea desinteresado crea una personalidad sombra dentro de ellos, el propio «ego» que las religiones condenan y que no existiría sin la religión.

 

Es el ego, predican los maestros, lo que hace descontento espíritu y rebelde al espíritu. Los vicios que sus seguidores encuentran en sus corazones privados son una prueba de que el alma es una cosa contaminada, que necesita ser elevada por encima o controlada.
Así que la gente redobla sus esfuerzos por ser amable y cariñoso.

 

Se ofrecen como voluntarios más tiempo, dan más dinero a su iglesia o a su gurú, y muerden su lengua tan duro que duele. Pero su espíritu «malvado» sólo se vuelve más enfurruñado, sus pensamientos negativos más fuertes, su rabia contenida mayor.

 

El maestro espiritual tiene, por supuesto, la solución a todo esto.

 

Al cristiano que lucha con los malos pensamientos se le dice que entregue su alma a Jesús. Al discípulo plagado de negatividad se le dice a entregue su ego a la Consciencia de Unicidad. Viene a ser lo mismo. Los aspirantes espirituales deben hacer una ofrenda de la voluntad (el atributo principal del alma y el modo de expresión) a algo que se percibe como algo más grande y más puro que ellos mismos.

 

Si hacen esto, se les promete que Dios ‘destruirá el mal’ en sus corazones.

 

La Unicidad, o Conciencia Brahmanica, disolverá sus deseos egoístas y mentalidad negativa. El alma se derretirá en la totalidad que es su verdadera naturaleza cósmica, o en el amor que es Jesús.

 

La entidad problemática contra la que han luchado durante años, su ser interior, se habrá ido. En su lugar vendrá una paz que sobrepasa el entendimiento, la presencia de la Divinidad en su corazón.

 

Las personas que tienen éxito en los pasos finales de tal entrega en efecto, experimentan paz, pero es la paz de la muerte espiritual. Se ha ido el grito de su espíritu para la expresión, la libertad de vivir y hacer las cosas en el mundo. Se acaba la frustración del corazón que vivió en una caja toda su vida. Todo el ruido es silenciado. El alma ha sido extinguida.

 

Todo lo que existe en la caparazón llamada el cuerpo es la presencia de algo más:

Una nueva conciencia «santa» o «cósmica».

La conciencia que asume el control cuando rendimos nuestras almas sólo dice ser divina o provenir de la Fuente.

 

Es una conciencia que odia la vida, que aborrece la singularidad y la diversidad. Quiere acabar con la chispa creativa cuya expresión fue el propósito de la creación. Esa chispa, la conciencia individual, que brotó de la Fuente de la Conciencia en un brillante castillo de fuegos artificiales en el principio del tiempo.

 

Nosotros somos esas chispas, hijos del Infinito, y nuestro juego y la pantalla es la razón del mundo.

 

La obra ha sido frustrada por milenios. La pantalla ha sido prohibida. Cualquier impulso original que no se alinee con la programación espiritual institucionalizada, en las religiones de Oriente u Occidente, es juzgada como egoísta o malvada.

 

Mientras algunas personas en la sociedad se liberan de estas cadenas (convirtiéndose en nuestros artistas, nuestros inventores, nuestros pensadores), la mayor parte de la humanidad vive bajo el yugo de la represión espiritual, a juzgar sus instintos más profundos como sospechosos, egoístas y malvados.

 

Así que vivimos matrimonios miserables, trabajamos en puestos de trabajo miserables, vamos a lugares que no queremos ir por la «felicidad» de nuestras familias, y hacemos cosas que no queremos hacer para ayudar a los menos afortunados.

 

Las personas religiosas trabajan muy duro para asegurarse de que todo el mundo esté feliz, pero nadie hace nada que haga feliz a cualquiera, porque la felicidad es un lujo, al cual no tienen derecho a esperar o experimentar, se les dice.

 

Recuerdo que cuando era una niña, de cómo los domingos la familia se sentaba por ahí preguntándose unos a otros cómo les gustaría pasar el día.

«¿Quieres ir al parque?» preguntaría uno.

 

«No sé, a ti te gustaría ir al parque?» vendría la respuesta.

Todo el mundo estaba tan ocupado siendo desinteresado, tratando de hacer lo que los demás supuestamente querían, que nadie respondía honestamente acerca de lo que pensaban que sería divertido.

 

Así que íbamos al parque o un museo, sin saber siquiera si uno de los miembros de la familia realmente quería ir allí.

 

Teníamos tanta intención de ser buenos cristianos, de sacrificar nuestros deseos personales por el bien de todos los demás. Pensamos que esto hacía moral y agradable a Dios.

 

A menudo pienso en este triste y ridículo escenario que era tan actuado muchas veces cuando yo estaba creciendo, y qué metáfora es que todas las decisiones que estén basadas en la represión de nuestra chispa interna para el supuesto bien mayor.

  • ¿Qué pasa si vez de esto todos escucháramos a los impulsos de nuestro corazón, sin juicio?

     

  • ¿Qué pasaría si dejáramos de llamar a esas impresiones «ego», y las considerásemos mensajes de lo divino dentro de nosotros, mensajes que nos guían a través de la vida?

Aquellos que han sucumbido a la enseñanza de que el ego es un auto-servicio, una entidad anti-espiritual antisocial que vive dentro en espera para socavar, nunca podrán liberar la chispa creativa y hacer las cosas que realmente traen la felicidad para sí mismos y para los demás.

 

Cuando confiamos en nuestros deseos y dejamos de juzgarlos como egoístas, lo desagradable que una vez se acumuló en nuestro espíritu interior extrañamente desaparece.

 

El alma ya no se reprime más. Es libre y se puede expresar, llenando sus iniciativas divinas. Se acabó su envidia hacia los demás, la ira y el resentimiento. El alma se llena de su propia alegría innata, y no desea menos para todos los demás.

 

El egoísmo y el mal no nacen de esta entidad; nacen de reprimir esta entidad. Dejado a sí misma, sin juzgar y sin censura, el alma desea cosas buenas para sí misma y para toda la creación.

 

Entonces, ¿dónde está el egoísmo?

 

Los maestros espirituales nos dicen que amemos, pero el amor verdadero nunca nace de un edicto. El amor se muerde la lengua, haciendo lo que alguien más quiere, reprimiendo sus deseos, dando dinero a la caridad o haciendo servicio prescrito. Todas esas cosas vienen de un esfuerzo de amor, no de tener amor. Cuando tienes amor, no es necesario tener mandatos.

 

El amor es un sentimiento de ternura, una empatía de aquello por lo que otro está pasando, una percepción de la belleza en otro.

 

Un mandato no sólo no es necesario para el verdadero amor – un mandato es inútil al transmitir el amor alrededor. ¿Cómo puede un gobierno espiritual hacer sentir ternura o empatía, o apreciación de la belleza?

 

Sólo un alma abierta puede experimentar esas cosas. Un alma envuelta en el juicio de sí mismo como egoísta no puede sentir la ternura, empatía o aprecio. Está demasiado herida y cerrada por sentimientos tan delicados.

 

Esperar que un alma juzgue a florezca en verdadero amor es como esperar que una planta del semillero usted vertió en limpiadores de desagües, brote sucesivamente en un hermoso, nuevo brote verde. Cualquier líder espiritual que hace del amor el núcleo de su enseñanza o que habla de disolver el «pequeño yo» o «ego» conduce a la humanidad más a la oscuridad.

 

Una persona verdaderamente despierta sabe que el amor no se puede lograr a través del esfuerzo y que el egoísmo es el producto de la auto-flagelación. La verdad despierta no le dice a la gente que sea amorosa, ellos sugieren que las personas sean fieles a sí mismas. Asesoran a la confianza en uno mismo.

 

También son conscientes de la naturaleza de la religión y su papel destructivo en el mundo. Ellos hablan en contra de ella en todas sus formas.

 

Las personas verdaderamente espirituales reconocen que las religiones utilizan las enseñanzas de amor y unidad para manipular a la humanidad a primero juzgar y luego a entregar sus preciosas y únicas almas (en la forma de su voluntad).

 

Ellos perciben que alguien se beneficia de esto, aquellos que están en la parte superior de las religiones, los que se llaman a sí mismos Dios, dioses, o gurús. Ellos saben que el verdadero Dios, la Conciencia Fuente, no tiene necesidad de culto y nunca confirió tal mandato.

 

Ellos saben que cualquier persona que pide adulación es menos que infinito, menos que divino – un impostor pretendiendo ser esas cosas.

 

Los que verdaderamente están conscientes saben que la Conciencia Fuente sólo quiere que su propósito en la creación se cumpla: juego y exhibición de felicidad, en una miríada de expresión de almas, única en sus maravillosas formas.

 

Ellos saben que las enseñanzas de religión de amor y de disolver el ego frustra el propósito del Infinito mediante la destrucción de esas almas.

Las personas que conocen la verdad fomentan la libre expresión, la independencia, la individualidad. Ellos animan cosas como cuestionar, discernir, y el inconformismo.

 

Ellos nunca codifican la «verdad» y nunca se ponen a sí mismos como «maestros». No permita que otros los pongan en un pedestal. No aparecen en las listas de «lo sagrado» o «lo Auto-realizado.»

 

Son personas sencillas y seguras que van sobre sus vidas con la luz en el interior.

 

Nadie se dirige a ellos como gurús o los cita como autoridades espirituales. Ellos traen luz al mundo por ser quienes son y vivir libremente y de forma diferente. Su alegría y originalidad inspira a los que les rodean para reevaluar la encogida y juzgada personalidad dentro de sí mismos, para considerar si, también, podrían ser capaz de tal luminosidad.

 

La verdad despierta inspirar envidia y la ira en muchos, cuya primera reacción a la posibilidad de la libertad es la indignación, porque significa que pueden haber estado viajando en la dirección equivocada toda su vida.

  • El amor es la expresión más dulce de la vida, la flor de la creación de Dios.

     

  • La unidad es nuestra naturaleza más profunda, el lugar donde todos nos unimos a Dios (por citar al poeta, Matthew Arnold) como islas «uniendo (nuestros) brazos de coral bajo el mar.»

Amor y Unicidad – ¿qué podría ser mejor?

 

Pero las enseñanzas que nos dicen que practicar el amor y entregarnos a la Unicidad, son otra cosa muy distinta. Hay aquellos que tuercen los instintos espirituales naturales de la humanidad para servir a sus propósitos siniestros.

 

Amor y Unicidad son sus tarjetas de visita.

 

Fuente

El Advenimiento de un Gobierno Mundial 

 

Gobierno Mundial

La Alianza Transpacífico (TPP), El Acuerdo de Asociación de Comercio e Inversión Transatlántica (TTIP), y el Acuerdo de Comercio y Servicios (TISA) representan la mayor toma de poder por parte de las corporaciones multinacionales en la historia del planeta.

Como están las cosas hoy en día, las corporaciones dictarán al resto de nosotros lo que ellas quieren que hagamos, hablemos y comamos en el siglo 21.

Las corporaciones dictarán a los gobiernos y las personas de todo el mundo lo que pueden y no pueden hacer sobre todos los aspectos de sus vidas. Asistencia sanitaria, alimentación, comercio, información, agricultura, manufactura y cualquier otra área de la vida cotidiana de las personas se regirá por dictados corporativos.

Cuando los tres tratados, cuyos detalles son secretos, estén totalmente aprobados y ejecutados, las corporaciones estarán oficialmente bajo el control de dos tercios de los recursos mundiales.

Si las corporaciones consiguen lo que quieren, sus dueños podrán demandar a los gobiernos nacionales por acciones y decisiones que ahora se son consideradas normales, tales como la fijación de salarios, mejoras en las condiciones de trabajo y supervisión de seguridad de los productos que se venden en todo el mundo.

En virtud de las reglas establecidas en los tres llamados acuerdos comerciales, que son muchas cosas, menos acuerdos para mejorar el comercio, los Estados Unidos dictarán condiciones para que sus corporaciones sean las más beneficiadas, ya que todos los países participantes tendrán que abrir sus mercados a la carne de animales criados con la hormona del crecimiento, frutas y verduras contaminadas con organismos genéticamente modificados y otros productos poluídos con herbicidas y pesticidas.

Otras áreas que se verán afectadas por estos acuerdos comerciales falsos incluyen el agua, o la falta de ella, la educación, los servicios de correos y de salud pública. En las condiciones establecidas en el área de la salud, las empresas tienen la intención de garantizar la denegación de servicio para ciertos segmentos de la población, incluidas las personas mayores y la mayoría de los que viven en países subdesarrollados.

Según Matt Kennard, del Centro para el Periodismo de Investigación, en virtud de estos acuerdos, las corporaciones no sólo quieren acumular más poder, sino también quieren que sea imposible que la gente y los gobiernos nacionales reviertan los cambios que van a darles el poder. En este sentido, la aprobación masiva de estos tratados sin duda significaría la codificación de un gobierno mundial corporativo.

” ¿Qué es democrático sobre una enorme imposición de poder sobre los países cuyos ciudadanos no tienen forma de saber lo que está pasando, o pueden debatir o influir en su gobierno o en su decisión? Eso es antidemocrático”, explica el periodista John Pilger.

“La historia de estos acuerdos demuestran que son muy difíciles de cambiar, a menos que la gente pueda ver lo que hay en ellos”, afirma Julian Assange. “Es por eso que se mantienen en secreto, ya que cuando el contenido se revela, este genera una oposición.”

La organización Wikileaks, liderada por Assange, está recaudando 100.000 euros para obtener detalles sobre el Acuerdo Transatlántico, cuyos detalles son desconocidos. “Esto es algo enorme, se trata de un control final, y es los Estados Unidos diciendo, que puede haber otro poder en el mundo, pero que ellos serán el poder supremo”, dice Pilger.

La aprobación de los tres acuerdos por los Estados signatarios no solamente se trata de dar a una corporación el poder de invadir un mercado y destruir la competencia, sino de dar a las corporaciones estadounidenses superioridad sobre cualquier y todos los gobiernos en Asia, Europa y las Américas.

La llegada de nuevas potencias económicas como China y países emergentes como Brasil y Sudáfrica llevó a Estados Unidos a buscar la formación de un bloque global de naciones que estuvieran dispuestas a cumplir con sus deseos comerciales y mercantiles.

Mientras que en Asia los EE.UU. tienen la intención de impulsar la actividad económica lejos de China, en América Latina el gobierno de Estados Unidos busca mover toda la actividad comercial lejos de Brasil.

La creación de organizaciones como la Organización Mundial del Comercio (OMC), la Organización Mundial de la Salud (OMS) y otras de similar estatura, buscó consolidar el poder estadounidense en esas zonas, para que sus corporaciones tuvieran un acceso fácil a los mercados globales. Sin embargo, el ascenso de China, Rusia y los BRICS, hizo que el gobierno de Estados Unidos empezara a trabajar cada vez más estrechamente con sus controladores corporativos para consolidar su poder aún más.

La “democratización” de las organizaciones como la OMC con China y la India cada vez más influyentes en las decisiones que se estaban realizando en sus reuniones, obligó a Estados Unidos a ser más agresivo en su intento de recuperar el poder.

El TPP, TTIP y TISA tratan de eludir las instituciones democráticas en todos los estados miembros al ordenar que, ya sea por la Orden Ejecutiva o la aprobación del Congreso, los países den luz verde a la aprobación de una adquisición corporativa generalizada de sus asuntos más importantes.

Las tres grandes de T, son parte de una nueva guerra geopolítica, con batallas que se libran en todo el planeta. Por un lado está Estados Unidos, respaldado por corporaciones multinacionales cuyo objetivo es destruir a los Estados-nación, la soberanía y la democracia con la complicidad de políticos mercenarios, y por otro lado están los pueblos del mundo que no saben nada acerca de los tratados o la forma en que impactarán sus vidas ahora y en el futuro.

“La idea básica que viene a través de la lectura de los documentos de estrategia de Estados Unidos, es la construcción de un nuevo gran recinto para poner dentro a Estados Unidos y otros 51 países, 1,6 millones de personas y dos tercios del PIB mundial”, dice Assange.

“El objetivo estadounidense es integrar Latinoamérica fuera de Brasil y hacia los Estados Unidos, al sureste Asiático integrarlo lejos de China y hacia los EE.UU., y de integrar Europa occidental lejos de Eurasia en su conjunto y hacia el Atlántico.”

“Me parece increíble, así que algo que es un acuerdo comercial, no es algo que es una cuestión de vida o muerte en términos de seguridad, donde tal vez usted pueda comprender algunas restricciones, sino un acuerdo comercial, que ni siquiera podemos realmente tomar notas acerca de qué es lo que estamos leyendo, cuestiones que podemos llevarnos para analizar, lo que en realidad nos pueda tranquilizar, ya sabes, si queremos realmente aprender y estudiarlo en profundidad “, cuestiona Jean Lambert, una miembro del Partido Verde del Parlamento de la UE.

Aquí están las listas de los países que han mostrado su interés en formar parte de estos tratados. Si usted vive en uno de estos países, es el momento de ponerse en contacto con el presidente y los representantes del Congreso para que voten en contra de la aprobación de todos ellos.

La Alianza del Pacífico (TPP)

Los Estados Unidos, Australia, Brunei, Canadá, Chile, Japón, Malasia, México, Nueva Zelanda, Perú, Singapur y Vietnam.

El Acuerdo de Asociación de Comercio e Inversión Transatlántica (TTIP)

Los Estados Unidos y toda Europa Occidental.

El Acuerdo de Comercio y Servicios (TISA)

Australia, Canadá, Chile, China Taipei, Colombia, Costa Rica, la Unión Europea, Hong Kong, China, Islandia, Israel, Japón, Corea, Liechtenstein, Mauricio, México, Nueva Zelanda, Noruega, Pakistán, Panamá, Perú, Suiza, Turquía y los Estados Unidos.

 

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